志取之三十六計(11) - 李代挑僵

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三十六計(11) - 李代挑僵
志取之三十六計(11) - 李代挑僵
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志取之三十六計(11) - 李代挑僵

By Kwokman
Published: 3rd September, 2007

李代桃僵,語出《樂府詩集﹒雞鳴篇》:「桃生露井上,李樹生桃旁,蟲來嚙桃根,李樹代桃僵,樹木身相代,兄弟還相忘?」原意是比喻兄弟之間憂戚與共的情誼,用在謀略裡,便如棄車保帥,以局部的犧牲,換取整體的勝利。三國時期﹐曹操與袁紹一次戰爭當中﹐曹兵沿路拋棄衣服﹑糧食讓袁兵互相爭奪﹐曹兵趁亂反擊﹐大獲全勝﹐便是運用了李代挑僵。春秋時期﹐晉國奸臣屠岸賈﹐要晉景公剷除於晉國有功的趙氏家族﹐屠岸賈領三千人重重包圍趙府﹐由老至少全數殺死﹐一個不留﹐幸趙朔之妻已被秘密送到宮中﹐逃過一劫﹐屠岸賈卻追殺至宮內﹐趙妻生了男嬰﹐屠岸賈估計男嬰已被運出宮外﹐故沿路追殺﹐趙府兩位忠心門客為保趙氏血脈﹐用了李代挑僵。兩位是公孫杵臼和程嬰﹐程嬰忍痛讓公孫杵臼帶走自己的初生兒子﹐再向屠岸賈告密﹐說趙氏男嬰已被帶走﹐屠岸賈捉到公孫杵臼﹐殺了程嬰之子﹐他以為殺了趙朔之子便停止追殺。程嬰帶著趙氏血脈撫養成人﹐他長大後得韓厥相助領兵殺了屠岸賈得報大仇﹐程嬰見沉冤得雪﹐不願獨享富貴﹐拔劍自刎﹐與早經犧牲的公孫杵臼同葬。常有犧牲微小以保存寶貴的東西﹐犧牲平民來保護王孫貴族也不希奇﹐但犧牲全世界最寶貴的生命來拯救罪人﹐歷史內祗有一次。罪的代價是永死﹐人類犯罪後便要面對永死﹐神出於愛派了獨生愛子耶穌基督來為人贖罪﹐以耶穌的死來抵償我們應得的罪債。世人都活在罪裡不能自救﹐世人都該死的﹐獻命也不能救人﹐也不能救己﹐唯有無罪的耶穌才能為人贖罪﹐使徒保羅的羅馬書10:9你若口裡應耶穌為主﹐心裡信神叫他從死裡服活﹐就必得救。有人問﹐既然耶穌已經為人贖罪﹐為何人不是自動得救﹐還要口裡承認心裡相信。救恩為每個人而設﹐垂手可得﹐神也願人人得著﹐救恩雖是免費的禮物﹐但絕不是下賤的東西﹐不會勉強你接受﹐李代挑僵通常是以俾微的東西換貴重的東西﹐現在最寶貴的生命既已犧牲﹐接受與否是你的選擇。