唐朝的大秦景教 Nestorianism

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唐朝的大秦景教 Nestorianism
中國印刷聖經超過8000萬冊溫州基督教個案研究絲路新發現一塊大秦景教石碑記錄基督教進入中國的故事

唐貞觀九年(公元635年),基督教開始傳入中國。當時傳入中國的基督教是聶斯勝利派(又叫攝斯多流派Nestorius),稱為景教。該教派信奉公元五世紀時君士坦丁堡大主教聶斯勝利的神學觀點,主張將耶穌的神性和人性分開,反對將耶穌之母尊為聖母。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。貞觀九年間,聶派主教敘利亞人阿貿本經波斯來到長安,受到唐太宗的禮遇, 唐太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。貞觀十二年(公元638年),唐太宗批准其傳教,協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,並由官府資助在長安建波斯寺,他傳教收徒, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 後將波斯寺更名為大秦寺。至唐武宗時,景教遂趨衰落元明以後再次興起,至清代後期,基督教各宗派都紛紛傳入中國,並擴展至城鄉各地。

 “大秦”是中國對絲綢之路西端的東羅馬帝國的稱呼,而“景教”則是基督教支派聶斯脫利教派的中文名稱。

武則天聖曆元年(西元693年):

佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。)

睿宗先天元年(西元712年):

長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。

德宗建中二年(西元781年):

有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。

武宗會昌五年(西元 845年):

聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。

  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。

  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。