敬拜讚美學習之(九)

(Family Faith : Worship)
敬拜讚美學習, 敬拜的意義, 新約的敬拜, 敬拜的中心, 天上的敬拜, 二十四位長老的敬拜. 讚美的學習,

敬拜的進入
尋求神的同在
接著我們要進一步來看,如何藉著敬拜進入
神的同在裡,遇見神榮耀的顯現。這對於個人的
屬靈追求、或基督徒的聚會,都是相同的原則。
耶穌曾這樣說:「無論在哪裡有兩三個人
奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」(
太十八20) 這是神給我們的應許,我們因此相信
每一次的聚會都不是枉然的,只要我們尊崇耶穌
的名,真心尋求祂的同在,就必尋見祂的顯現。
前面提過「神是用以色列的讚美為寶座的」,
其中「寶座」或作「居所」的意思。我們的神又
名為「以馬內利」,意思是「神與我們同在」(
賽七14)。神是住在祂百姓的中間,尤其當我們
敬拜讚美時,神的寶座就在我們當中設立,我們
得以遇見這位榮耀的君王。因此我們要有這樣的
信心,就是每當我們敬拜讚美時,神就來到我們
當中,彰顯祂的同在。這是很重要的信心基礎,

每一次的聚會,都要建立在這個基礎上,總是要
以神為中心,不是為了任何其他的目的;我們來
聚會的目的,只是為要敬拜神、為要遇見神。
登耶和華的山
敬拜的進入乃是先從讚美起始,先藉著讚美
驅散仇敵、誇耀得勝,然後我們就能進入神榮耀
的同在裡。這樣的過程,就好似在爬一座山,而
這座山正是耶和華的山。我們每一次要來朝見神
,都是在登耶和華的山。詩篇一百廿篇至一百
卅四篇都被稱之為「上行之詩」,就是往上走、
登耶和華的山。正爬山的時候很辛苦,你看不到
山上的美景,所見盡是大小石頭,遍地都是雜草
。但是當你一步步走上去,直到登上山峰,再從
山頂上俯視遍地美景,前後的感受何等地不同!
我們在敬拜讚美時也是一樣,最初只感受到
各樣的難處環繞著你。但是當你不看環境,依然
開始讚美神,你每讚美一句,就往上走了一步,
起初雖看不見什麼美景,但知道你有一個目標,
就是要登上山頂。當你到達了山頂,從神的眼光

來看這世間的一切,你的問題、你的環境,就再
算不得什麼了!一個人在讚美之前,總是看自己
環境上的各樣問題何等嚴重,早已忘記神的存在
了!直到他藉著讚美,進入神榮耀的同在裡,才
發現神是那樣偉大!自己的問題就算不得什麼了
!事實上環境並沒有改變,乃是我們的心態改變
了。這就是藉著讚美來登耶和華的山,所發生的
變化:從屬地變成屬天的,讓我們能從天上俯瞰
地上。今天我們所需要的,就是來登耶和華的山
,我們要來到神面前,進入神榮耀的同在裡。
在這末後的日子,神正在呼召全地祂的百姓
都來歸向這山。「末後的日子,耶和華殿的山
必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺,萬民都
要流歸這山。必有許多國的民前往說:『來罷
,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。』」(
彌四1、2) 我們敬拜必須要到神的山上來朝見祂
,因為神的殿峙立在這山上。我們登上這座山,
就是為要進入到神的殿裡,在神的面前敬拜祂。
「耶和華啊,你的居所何等可愛!我羡
慕渴想耶和華的院宇。」(詩八十四1、2)、「

靠你有力量,心中想往錫安大道的,這人便
為有福。…他們行走力上加力,各人到錫安
朝見神。」(5、7節)、「在你的院宇住一日,
勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門,
不願住在惡人的帳幕裡。」(10節) 這乃是個
有福的詩人,他心中渴想神,不單單要登耶和華
的山,還要進入神的殿中居住,永遠與神同在。
這裡所描述的正是敬拜的一個過程,從開始登上
耶和華的山,最後進入聖殿裡朝見神的過程。
以聖潔來預備自己
因敬畏神的聖潔,我們必須預備自己,不能
貿然就來到神的面前。人非聖潔,不能見神的面
。「誰能登耶和華的山?誰能站在祂的聖所?
就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的
人。」(詩廿四3、4) 惟有手潔心清、誠實沒有
詭詐的人,才能登耶和華的山、站在神的聖所裡
,得見神的面,因神是極其聖潔、榮耀的。
今日「要將耶和華的名所當得的榮耀歸
給祂,以聖潔的妝飾敬拜耶和華」(詩廿九2)

。惟有神配得我們敬拜,所以要將耶和華所當得
的榮耀歸給祂,而不歸給任何人,也不歸給任何
偶像。更重要的是,我們要以聖潔的妝飾來敬拜
神。過去人們朝見君王,都尚且衣冠穿戴整齊,
更何況我們前來敬拜全地的大君王,更要以聖潔
為我們的妝飾,因「非聖潔,沒有人能見主」
(來十二14)。感謝神,今日因著耶穌的寶血,給
我們開了這條路,不但洗淨我們的罪,又使我們
披上耶穌的公義,得以侍立在神面前敬拜祂、將
榮耀歸給祂。「要將耶和華的名所當得的榮耀
歸給祂,拿供物來進入祂的院宇。當以聖潔
的妝飾敬拜耶和華。」(詩九十六8、9)
先讚美進入祂的院
當年摩西的會幕由外而內分為外院、聖所、
至聖所,惟有進到至聖所裡,才能遇見神榮耀的
彰顯。摩西的會幕是照著天上的樣式所製作的,
預表著新約那天上的真帳幕:「他們供奉的事,
本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造
帳幕的時候,蒙神警戒他,說:『你要謹慎,

做各樣的物件,都要照著在山上指示你的樣
式。』」(來八5) 今天我們身體雖然仍在地上,
卻能夠藉著敬拜讚美,在我們靈裡進到天上帳幕
的至聖所裡朝見神,遇見神榮耀同在的彰顯。
但如何才能進入到至聖所裡呢?這把入門的
鑰匙就是:「當稱謝進入祂的門,當讚美進入
祂的院。當感謝祂、稱頌祂的名。」(詩一百
4) 首先我們來到外院門口,藉著稱謝、讚美進入
祂的門。耶穌就是那門,當我們感謝、稱頌耶穌
的名,我們就進了這門。但神並不要我們停留在
外院裡,祂要帶領我們,從外院進到聖所,最後
再進入至聖所。舊約時,要進入摩西的會幕裡,
必須先在帳幕門前的燔祭壇上獻祭 (出四十29)
。今天在新約裡,神向我們所要的並不是牛羊的
祭物,而是屬靈的祭物,我們必須要先獻上讚美
的祭,才能進入神的聖所來敬拜祂。
論到獻祭,「我們應當靠著耶穌,常常以
頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴
唇的果子。…因為這樣的祭是神所喜悅的。
」(來十三15、16)、「你們要以感謝為祭獻與

神。」(詩五十14) 今天我們所獻上的乃是靈祭
,就是用我們的嘴唇來讚美獻祭。這就是為什麼
我們在開始朝見神時,首先就要唱詩讚美神。當
我們口唱心和地發出讚美,這就是向神獻祭。
進入聖所裡敬拜
讚美還不限於在嘴唇上,甚至我們的全人都
當起來讚美!我們的身體就是外院,我們的魂就
是聖所,而神住在我們的靈裡,那就是至聖所。
我們每一次朝見神,總是要先從外院開始進入,
先從讚美進入祂的院,藉著全人身體上的讚美,
然後進入到魂的層面,最後要在靈裡與神相交。
當你從外院藉著讚美進入聖所,這時就不需要再
讚美了,因為在聖所裡,你能感受到神的吸引,
聖靈會在那裡幫助你,帶領你來敬拜。在聖所裡
,我們已經從讚美提升到敬拜的靈裡,我們乃是
「以神的靈敬拜」(腓三3)。在這樣敬拜的靈裡
,我們不見一人,只見耶穌,單單只注視到神祂
自己,彷彿周遭一切都突然消失了!我們不再受
四圍環境的攪擾,只剩下我們單獨與主同在。

這從讚美進入敬拜的經歷,可以此作個比方
:當年耶穌騎著小驢駒進入耶路撒冷,眾人都將
衣服鋪在耶穌腳前,拿著棕樹枝,喊著說:「和
散那!奉主名來的以色列王是應當稱頌的!
」(約十二13) 想像著你這時候就跟著眾人一起
大聲讚美這位榮耀的君王!然後耶穌行過你面前
時,突然轉臉定睛望著你!這時你的眼目單單被
祂的眼目所吸引,當你注視著耶穌的榮臉,突然
不再感覺身旁有人們存在了!「不見一人,只見
耶穌」是敬拜最好的寫照!這時候,你要讓聖靈
繼續帶領你,進入到更深的敬拜裡、更深入地去
認識神。在敬拜裡,神會向我們啟示祂自己,將
祂的本性與屬性啟示給我們。神愈多向我們啟示
,我們的敬拜就愈深入;一個人敬拜的深度乃是
根據他對神的認識、根據神向他啟示的程度。
在至聖所裡遇見神
我們要學會藉著讚美進入到敬拜,然後繼續
藉著敬拜,進入到至聖所裡,遇見神榮耀同在的
彰顯,且停留在神的同在裡。有一位神的使女曾

這樣說:「我們要不斷地讚美,直到敬拜的靈來到
;然後要持續地敬拜,直到榮耀降臨;最後沐浴
在神榮耀的光裡。」當我們進入到至聖所裡,神
榮耀的同在向我們彰顯,我們就消失在永恆裡,
地上的一切都不再重要了,甚至連言語都是多餘
的!在神榮耀的至聖所裡,我們只需靜默無聲:
「凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲,
因為祂興起,從聖所出來了。」(亞二13)
今日無論在何處,只要有神的榮耀彰顯,就
任何事都可能發生!身為教會的領袖,我們必須
自己先學習如何進入神的同在裡,在個人的追求
、靈修生活當中,我們要找到這條遇見神的路。
然後在聚會裡,我們才知道如何帶領人們來走這
同樣的一條路。若一個領路的人自己都不認得路
,要如何帶領別人去呢?惟有你自己要先去過,
才能夠帶領別人去同樣的地方。身為一個傳道人
,最重要的責任就是將人們帶到神面前,惟有神
能夠滿足所有人的需求。惟有在祂榮耀的同在裡
,任何不可能的事都會變成可能,當神顯現出來
時,在祂豈有難成的事!我們所需要做的,乃是

要竭力進入神的同在。
被神的榮耀所充滿
這是一條朝聖之路,也是一個由外院進入到
至聖所的過程;從我們的體到魂到靈,由屬地到
屬天,最後是全人的敬拜。耶穌說最大的誡命是
「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神」,而
這就是全人的敬拜,包含了我們的靈魂體,都要
來敬拜神。我們的身體是聖靈的殿、神的居所,
是神榮耀所充滿的地方,以馬內利的神要與我們
同住。聖靈充滿就是讓神的榮耀來充滿我們這個
聖殿,不論外院、聖所、至聖所,都要被神榮耀
的靈所充滿。我們需要被聖靈充滿、被聖靈掌管
,過著屬天的生活,彰顯出神的榮耀。相反地,
那些被魔鬼所附的人,在他們身上就彰顯出魔鬼
的醜陋與邪惡。教會乃是基督的身體,惟有我們
被基督榮耀的靈所充滿,才能彰顯出主的榮耀,
勝過魔鬼的黑暗權勢。
藉著敬拜讚美,我們進入神的同在裡,被神
榮耀的靈所充滿,然後我們才能夠出來服事神的

百姓。就像當年大祭司的服事,他必須要自己先
進到至聖所裡,在神的榮耀當中事奉祂,然後當
他出來時,才能帶著君王的權柄,為百姓祝福。
今天神要恢復我們治理萬物的權柄,但我們必須
先來到神的面前事奉祂。在祂榮耀的同在裡,神
要恢復祂起初賦予我們的權柄,然後當我們出來
時,才能帶著神的權柄,為神的百姓祝福。我們
乃是君尊的祭司,而祭司的服事是先敬拜,然後
才服事;先進到至聖所事奉神,然後才出來服事
神的百姓。
被神的靈所改變
遇見神乃是最重要的事,因為在神的同在裡
,一切都變得何等不同!神榮耀的同在乃是天上
神的氣息臨到這地上,而我們的敬拜讚美,就能
帶來這樣神榮耀同在的彰顯!在神榮耀的同在裡
,我們得以遇見神、經歷神,並認識神的聖潔、
神的權能,從而發現自己是何等地卑微、何等地
無能!好像先知以賽亞看見那高坐在寶座上的主
,才發現自己「是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇

不潔的民中」(賽六5)。除非我們先來認識神,
否則永遠不可能認識自己。
在敬拜裡我們遇見神;在神榮耀的同在裡,
我們的重擔被卸下、捆綁被釋放、疾病得醫治、
心靈得著更新、生命被神觸摸而改變。神在我們
身上的心意,正是要我們成為祂的兒子,要藉著
我們的敬拜,使我們變得像耶穌的樣式。
「但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時
除去了。主就是那靈,主的靈在哪裡,哪裡
就得以自由。我們眾人既然敞著臉,得以看
見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主
的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。
」(林後三16-18) 這裡有一個很重要的原則,那
就是我們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。
乃是我們的「心」歸向神,而不是我們的頭腦,
也不是我們的外表,是心裡真實尋求神的態度。
當我們帶著謙卑的心來尋求神,那擋在我們跟神
之間的帕子,就得以除去。我們靠著耶穌的寶血
,得與神和好、與神交通。惟有主的靈能使我們
心靈得自由,挪走一切的攔阻,使我們跟神之間

再沒有任何隔閡,得以敞著臉,看見主的榮光。
在神榮耀的同在裡,祂的榮光向我們顯現,
而我們的心就好像鏡子一樣,會反射出神的光。
在這個過程中,我們被神所改變,漸漸地變成主
耶穌的樣式!這樣的改變並非一次就完成,而是
榮上加榮,不斷地被主的靈所改變,使我們愈來
愈像耶穌。這就是神在我們身上的心意,而這是
聖靈的工作。藉著敬拜讚美,聖靈帶領我們進到
神的同在裡,為的就是讓我們變成耶穌的形狀,
因為惟有耶穌自己的靈能夠使我們變成像祂。
我們要不斷地追求,榮上加榮,不能停留於
過去的經歷、過去的光景,乃要不斷地向前進。
正如同聖靈在耶穌身上是沒有限量的 (約三34),
我們也當不斷地追求被聖靈充滿。求神擴充我們
生命的度量,好叫我們能夠更多地容納主自己。
藉敬拜讚美,叫我們自己俯伏下來,讓神被高舉
起來,不讓任何事物攔阻我們不來朝見神。只要
我們的心向神敞開來,向祂仰臉,就會看見神的
榮光照在我們臉上,並使我們反射出祂的榮耀。
就好像摩西當年從神榮耀的聖山上下來時,面皮

都發光了 (出卅四29)。但當時摩西臉上的榮光
原是漸漸退去的,而我們今天在新約的實際裡,
,這屬靈的職事有更大的榮光,乃是極大的榮光
,是永恆長存的 (林後三7-11)。神的榮光要顯在
我們心裡,並藉著我們彰顯出來,讓人們看見。
打開天上復興的鑰匙
敬拜讚美乃是神所給我們一把復興的鑰匙。
為迎接末後的大復興,神首先要恢復的就是敬拜
讚美。神正在尋找一群真正的敬拜者,要給全地
帶來復興。神已經將這大衛家的鑰匙給了我們,
所開的門是沒有人能關的,這鑰匙就是敬拜讚美
。藉著敬拜讚美,我們能打開天上的窗戶,經歷
神的復興、帶下神榮耀的同在。我們要持守信心
,知道每一次我們敬拜讚美,乃是先向天上撒種
,將來神就會向地上撒種,帶下一個末後靈魂的
大復興。等天上的大碗盛滿了神的祝福,它自然
會傾倒下來。我們要先向神獻上敬拜讚美,將來
神就會從天上降下火來,復興這地。
讓我們一起禱告:神啊!我們正活在這末後

復興的時刻,乃是全地靈魂收割的時刻。你已將
這把鑰匙交在教會手裡,叫我們藉著敬拜讚美來
打開天上的窗戶,讓你的祝福傾倒下來,使我們
無處可容!在這末後的世代,讓我們能藉著敬拜
讚美,帶下你榮耀的同在,迎接你的約櫃再回到
你的百姓當中,讓外邦人知道,神住在我們中間
,是大而可畏的神!在這些年間復興你的作為,
讓復興臨到我們、臨到這全地的百姓,讓我們都
經歷到神榮耀的同在。願你向我們顯現,並藉著
我們帶下這個世代的復興、給世人帶來祝福!
敬拜讚美 林大中 著