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摩根解经丛书 - 约翰福音 (住棚节)
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「在耶路撒冷有修殿节。」此处记载我们的主出现在另一个节期，地点是在耶路撒冷。修殿节可以在任何地方举行，因此约翰特别指明了地点。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (牧养我的羊)
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很久以前就有人问，以後也常有人问起：为甚么要有四本福音书？俄利根（Origen）曾对此问题作如下的回答，我们所有的，并非四个福音，而是四层的福音。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (空坟墓和活的主)
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我们在这一段里所看到的，是在我们主的使命与工作中，权柄最终兆头的完成之记录。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (再也没有兆头显出他的权柄)
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这一段里面记载了那个最终兆头的成就之第一部分。他身体的殿已经被他的敌人所拆毁了，这是他所说的话里面含的意思。他们把他置於死地。如果那就是结尾的话，就没有兆头，没有权柄了。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (耶稣死了！)
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这一段虽然短，但就著令人骇异之黑暗背景而言，就更显得美丽而具有提示性和启示性了。在整个人类历史发展的过程中，最丑陋最黑暗的日子，乃是当耶稣死的时候。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去)
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我们在前文看过，约翰所告诉我们的是我们的主在亚那面前的受审，也说到亚那把他绑著解到该亚法那里。他完全省略在该亚法和公会前的受审。接著就说到在公会判他死刑之後，他们把他送到彼拉多那里。「众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去。」
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (我三日内要再建立起来)
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这一段是我们研读约翰福音最後七讲中的头一讲。这七讲包括约翰按他自己的观点和计划所写的福音书最後的一部分。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (父阿，时候到了)
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我必须很小心，否则的话就显得对圣经有重此轻彼的态度了。可是没有人能否认，当我们来读这一章时，我们是来到了所有神圣事务的中心。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (衪既来了)
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第16章和第15章之间不该有甚么间隔。但好像在16:17的地方主停顿了一下，而门徒在一起谈论，「就彼此说……。」他们在谈论所困惑的事，就是关於耶稣方才说过的事。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (起来，我们走吧)
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第14章末了的话乃是，「起来，我们走吧！」那时他们离开楼上守逾越节的房间，而新的筵席也已被设立。离开楼上的房间後，他们往那里去呢？他们立刻离城吗？
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (主往那里去？)
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逾越节已经守过而且被废除了，新的筵席已被设立而且也守了。此时犹大既已出去，底下紧跟著的，是我们的主和聚在他身边之人的谈话。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (犹大的被摒除)
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约翰并没有记载逾越节或者主设立他新的筵席的事。这些方面我们可以从其他福音书读到。约翰所记载的，只是在那可记念的晚上，他按著心中的盼望──「我很愿意和你们吃这逾越节的筵席」──和他们相聚吃逾越节的筵席，以及设立教会的新筵席时，所发生的事。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (擘饼纪念主)
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我们现在来到这卷福音书的第三，也是最後的部分。这一部分的第一段包含五章，即第13章;14章;15章;16章和17章。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (三日三夜在地里头)
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这一段所记载的，是有关耶稣最後公开传道的几件事。在此没有记载甚么事件。约翰已经结束了他对耶稣公开传道方面的记述，而在还没有开始说到他对於属他之人最後的教训之前，回顾已往，他给了我们两点结论。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (人子得荣耀的时候到了)
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这一段内容说到约翰所记载耶稣公开传道的最後事迹，这也是记录上的最後事迹。马太曾详细记载他在圣殿里面伟大的问话与答话，这一段里的事情发生在此之後，似乎此後他就隐藏了，可能是到伯大尼去。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (官长们对耶稣的敌意)
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拉撒路的复活更加强了官长们对耶稣的敌意。那件事本身就是一个令人惊异的事实，也具有可怕的揭发性。我们曾经看过两个类似的例子。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (夫子来了，叫你)
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这一段经文完成了此章第1节所开始叙述的故事，这是约翰所选择之最後一个兆头，说到拉撒路的复活。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (拉撒路的复活)
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一般都承认约翰福音11:1-53的故事是有关我们主工作的记载中，最奇妙的一段。它多采多姿，满有生命，充满行动。其中奇妙的把凄恻和能力揉和在一起。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (我就是门和我是好牧人)
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这一段开始於「耶稣说」，紧跟著的是那一个眼睛得开之人对主的敬拜，以及他因此所作的教训。
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摩根解经丛书 - 约翰福音 (第七个伟大兆头的故事)
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这一段开始於一句话，「耶稣过去的时候。」其时间相当不确定。这件事可能是紧接在前一章事情之後，耶稣离开圣殿时发生的。但更可能是稍迟才发生的，因为前章告诉我们，他躲藏起来了。
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