人格塑造的方法與習慣

(Family Foundation : Spiritual Formation)
靈命塑造,

人格塑造的方法

你還記得夏禹治水的故事嗎?夏禹的父親叫做鯀,鯀以建築築高堤坊,把這個河堤做得很高來擋住大水,有沒有辦法呢?沒有辦法,因為你越高,從物理學的眼光來看就是越薄的意思,所以越高越高的堤,它的厚度就越來越顯著地沒有力,結果崩潰了。這是一個控制泛濫局勢的辦法。等到皇帝任命他的孩子代替他治水的時候,夏禹不用築堤提高這些堤岸的方法,他用什麼辦法呢?是開鑿水道、疏導大水,把這些大水疏導到河裏面去、疏導到海裏面去;在大海中沒有泛濫的可能。

今天我們對人格的塑造也有兩個辦法;一個就是不可以呀!不可以呀!這個不可、那個不可,都不可。孩子最安全的地方就是你的視線所能觸及的四面牆壁的房間,不讓他出門。你的孩子以後變成什麼,我就不知道了。在美國有一個孩子問他的媽媽:"Mum, why does grandma always say it is not allowed ?It is not allowed!"媽媽沒辦法回答。"Because your grandma can only say that word ,her vocabulary is very poor ." 今天很多做父母親的,以為把孩子教好,用的辦法就是這個不可以、那個不可以、所有不可以,孩子就會好了。那叫做夏鯀治水的方法。夏禹用的辦法不是如此,他是說可以的,從這裏去才可以,那裏去危險,到這裏去更可以;所以給他疏導、引導他。因此,宗教被動的控制人格,聖靈主動地引導人格(Religion contrls a personality passively ,Holy Spirit guides a personality actively )。

一個偉大的老師,一個明智的父母,為人之父、為人之母、為人師表的人,應當懂得認識你所教導的兒童;你所教導的學生,他們的氣質、他們的潛在能、他們的危機,和他們被開發的可能。這樣你的教導就成功。有一樣我沒提的就是關於教育對人格的影響,你們在教育學裏面可以去探討多一點。

四.習性的穩固

第四方面是什麼呢?第四方面是很特殊的,叫做習性的穩固。習性的穩固,也就是說怎樣用習慣來定性,用固定的習慣來建立我們的個性。用什麼辦法把人格奠定起來?就要依靠習慣這件事情了。有許多人,他們什麼理論都學了,什麼影響都知道了,結果人格還是培養不起來,為什麼呢?因為知道應當誠實的人沒有好好養成誠實的習慣;知道應當努力的人沒有真正把理論化成努力的行動。這樣就沒有辦法把人格建立起來,人格的組成需要習性去穩固,而習性需要耐性;耐性需要長久的鞭策自己;對自我長久的鞭策、對自我長久的約束、長久的刺激、長久的管制,這是很重要的一件事情。所以要把自己的人格培養成牢不可破的人格,你需要願意繼續不斷甘心勉強自己,勉強自己甘心行在合理的善道中。否則的話,你不可能達到這方面的成就,這是習性的穩固。

把我自己與真理合而為一,把自己降服在真理之下,這需要一段很長很長的時間,這個很長的時間就不單單靠恩典的存在,而是靠因恩典的覺悟所配合的責任了。所以,恩典神學的認識,是第一步,但是恩典不是叫人逃避責任,對真理的降服要繼續不斷,不斷不斷的順服的習慣培養起來,兩方面配合才能成功。感謝上帝,求主幫助我們,使我們能夠養成習慣,也使孩子能養成習慣,這個習慣(Manner , Habit ),占有很重要的地位。一個人如果在三十歲以前所有重要的東西都已納入正軌,而且已經養成了很堅定的習慣生活的話,那麼他的後半生是非常幸福的;如果他這以前沒有養成習慣,以後他會繼續不斷使自己受許多不需要的拆毀、不需要的磨滅,這是很可怕的。

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