Devotion



靈修指引
  1. 主禱文
  2. 理想的靈修

靈修默想
  1. 每日一詩
  2. 靈修代禱
  3. 靈命日糧
  4. 每日靈修

智慧之言
  1. 舊約經文
  2. 新約經文
  3. 屬靈人的話
  4. 靈修好輕鬆
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工作的真諦 (0 comment)
講道須深入內文的中心,探究其中的意涵,再參考當代背景解釋其意義,影響其如何運用。創世記1到3章的內容實在豐富,蘊含許多重要的神學主題,包括天地的創造,以及神的形象,還有分別善惡樹到底是什麼,蘊含豐富議題。

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謹防魔鬼的詭計 引誘信徒發怒 (0 comment)
生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。”(弗4:26-27)。

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上主所不悅的合作對象 (0 comment)
約沙法王是亞撒王的兒子,他效法他的父親行上帝眼中看為正的事。曆代志下17~20章記載更多關於約沙法的事蹟,他除了廢除偶像崇拜,增強戰力,也進行司法改革,他在猶大當王25年。聖經說:「在約沙法統治期間國家太平;上主賜給他四境安寧。」

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何為真富足?何為真貧窮? (0 comment)
老底嘉這座城市有三大出名。第一:以財富出名,老底嘉在羅馬帝國時代是一個非常富有的城市,它是銀行和金融中心。它的富庶和所屯積的財富使它一無所缺。他們既然富甲一方,於是連神也不需要了!

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讓慕道者感到溫暖的七句話 (0 comment)
有七句話可以幫助來教會的新朋友覺得被歡迎,感到溫暖,並且留下來。

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奉獻的觀念 (0 comment)
十一奉獻是倫理。倫理要建立在神學上(神學要建立在聖經上)。1-5條是基礎;基礎看似無關,其實更重要。

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弟兄姐妹,你在用電腦做什麼? (0 comment)
每一個擁有電腦的基督徒,要知道這是上帝給我們的恩典,這等於把許多的牧人送到我們的家中。

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屬靈生命成熟的兩項指標 (0 comment)
 這處經文,如果我們以擬人化的解釋,很多人以為其中只提到了兩個人,那就是肉體和聖靈。卻常常忽略了第三個人,就是——我。這個‘我’在這處經文的字面上沒有反應出來,但是,在意思上卻很明顯。

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知道我所信的是誰 (0 comment)
以上所讀經文,是使徒保羅對提摩太的一段苦口婆心的勸勉。其時,保羅為主的緣故被囚於羅馬監獄,危機四伏的處境,讓他意識到自己“離世的時候到了”(提後4:6)。此情此景下,保羅無比掛念被他視為“親愛的兒子”的提摩太,他擔心這位年輕的同工因處境的艱難而放棄侍奉之路,於是寫下這段情真意切的文字。

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嫁給一個不信主的人 (0 comment)
在婚姻的事情上,姊妹們一直被一個問題所困擾--我可以嫁給一個不信主的人嗎?實際上,若有人真正在基督裏,這件事的本身不成為問題。然而在人墮落的本性上,許多人極難從自我中心的思想中抽離出來,生出無數的疑惑,“我是否可以嫁給一個不信主的人”由此成為姊妹們的困擾。從以下幾個角度,我們一起來探討這個問題。

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基督徒如何面對春節? (0 comment)
要對過年有正確的認識:中國人傳統的過年節,實際上是一個全民拜偶像節,據傳說,過年的習俗是古人祭拜“年”這一怪物而延續下來的,“拜年”即拜這一怪物。國人又往往借過年之機燒香祭祖,祭奠鬼魂。因此過年的異教習俗和世俗之風,對基督徒的影響不可低估。

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傳道人優先要做的十件事 (0 comment)
詩篇說,人生“三如”。人生如水沖去,一去不複返,不能重新來;人生如睡一覺,迷迷糊糊一下,就過完了,還不知為什么而活;人生如生長的草,早上發芽生長,晚上割下枯幹,人生的力量很快就衰老衰弱了。我們都很忙,很多人和事都對我們有需求。

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鬧哄哄的宗教和實實在在的信仰 (0 comment)
祭祀是漫長的人類古代社會一個特有的宗教現象,而主持獻祭活動的祭司則是隨之而來的一個特有階層,人數並不多,卻極具影響力。在舊約的宗教體系裏,祭司占有著極為重要的地位。然而,從聖經的記載來看,祭司的表現實在乏善可陳,甚至是常常帶頭墮落。這在很大程度上是因為祭司階層淪為一個既得利益集團,失去了應有的屬靈引導力。

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讀巴刻《認識神》 (0 comment)
1972年巴刻在《認識神》的自序中最後寫到:本書若能對任何一位讀者有所裨益,像我在字裏行間間凝思默想時得的幫助一樣,一切的努力便有豐厚的價值了。”今天看來,它至少銷售超過一百萬本,被譯成十多種文字。

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三心二意的信仰會敗壞人的德行 (0 comment)
南國猶大345年的曆史上出現過19位國王,其中有三位極其卓越的國王:約沙法、希西家和約西亞等。但並不代表其他的都是惡王,但更多地是平庸而不能持之以恒地專心尋求正道的國王。

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